امكان دارد اين آبها ، چنان كه أبو البركات بغدادي اظهار داشته از اجزاء آبهاى به وجود آمده از اجزاء متفرقة در سوراخها ومنفذهاى اعماق زمين پديد وگرد آمده باشد . بلكه اين نظر برتر است به خصوص كه آب چشمه‌ها وچاهها وقناتها با زياد شدن برف وباران افزايش مىيابند ، شيخ [ أبو على سينا در كتاب ] نجات گفته است : اين بخارها وقتي چشمه سارهايى را به وجود آوردند درياها با ريختن نهرها به آنها مدد مىگيرند وسپس از درياها وجلگه‌هاى بىآب وعلف ، ورودخانه‌ها ودرون كوهها ، بخارهاى مخصوصى بلند مىشود [ وابرها را به وجود مىآورد واز همان ابرها ] باران دوباره مىبارد وجايگزين آنچه به تحليل رفته است مىشود واين عمل دائم به گردش مىافتد . 2 - رازي در تفسير آية 83 سورهء غافر * ( فَلَمَّا جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرِحُوا بِما عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ ) * گفته است : در تفسير * ( بِما عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ ) * در اين آية چند وجه وجود دارد ، وسپس در بيان آن وجوه ، اين وجه را آورده است كه : منظور علم فلاسفه وطبيعيون يوناني است ، وقتي [ صحبت ] وحى را مىشنيدند دانش أنبياء عليهم السّلام را در مقايسه با علم خودشان ناچيز مىشمردند . روايت شده كه سقراط ، خبر موسى عليه السّلام به گوشش رسيد ، به أو گفتند : آيا به نزد أو مهاجرت كرده اى ؟ جواب داد : ما قومي تربيت شده هستيم بنا بر اين نياز نداريم به كسى كه ما را تربيت كند . 3 - واز حضرت امام صادق روايت شده كه حضرت ضمن يادى از كوفه فرمود : به زودى كوفه از وجود مؤمنان خالى مىشود وعلم از آنجا پنهان مىشود همچون پنهان شدن مار در سوراخش ، سپس علم در شهري ظاهر مىشود كه به آن قم مىگويند ، آن شهر معدن علم وفضل مىشود تا جايى كه در روى زمين ، مستضعفى در دين باقي نماند حتى زنها در حجله‌ها ، واين در ظهور قائم ما خواهد بود . پس خدا قم وأهل آن را قائم مقام حجت قرار مىدهد واگر آن نباشد زمين أهل خود را به كأم خود فرو مىبرد ودر روى زمين حجتي باقي نمىماند واز آن ، علم به ساير شهرها در مشرق ومغرب روان مىشود . پس حجت خدا بر مردم تمام مىشود تا جايى كه كسى در روى زمين نماند كه دين ودانش به أو نرسيده باشد از آن پس قائم عليه السّلام ظهور مىكند وموجب نقمت وخشم الهى بر بندگان مىشود ، زيرا خدا از بندگان پس از آنكه حجت را انكار كردند انتقام مىگيرد . 4 - كافى : وهب از حضرت صادق عليه السّلام از أمير مؤمنان روايت كرد كه آن حضرت فرمود : فرزند شش ماهه ، هفت ماهه ، ونه ماهه زنده مىماند و [ اگر ] 8 ماهه [ متولد ] شود زنده نمىماند .